Solidarietà: un patto sociale

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"Uno per tutti, tutti per uno". Questo motto, adottato dalla Svizzera e tramandato sin dal XIX secolo, rappresenta il principio di solidarietà nella nostra società: un principio di impegno per raggiungere degli obiettivi comuni; un principio di assunzione di responsabilità nei confronti dell’ambiente sociale e naturale; un principio che rafforza il legame sociale e incoraggia le persone ad aiutarsi reciprocamente. Come possiamo vivere oggi all’insegna di questo motto? Come possiamo creare una società dove vige la massima coesione sociale possibile? E come possono bambine, bambini e giovani mettere in pratica la solidarietà durante gli studi o la formazione? Il dossier tematico "Solidarietà" avvicina le e gli insegnanti a questo tema articolato e presenta approcci specifici ad ogni livello per trattarlo da più punti di vista e con un orientamento all’azione durante l’insegnamento.

ESS

La pertinenza ESS, le domande ESS e l’approfondimento sono disponibili da scaricare: dossier tematico "Solidarietà: un patto sociale" come PDF.

Pertinenza ESS

"Oulivié de toun gran, castagné de toun paire, amourier qu'as plantat", ossia "L’ulivo di tuo nonno, il castagno di tuo padre, il gelso che hai piantato tu". Questo proverbio originario della Linguadoca, una regione amministrativa francese, concorda con la definizione di sviluppo sostenibile, secondo cui i bisogni delle generazioni presenti devono essere soddisfatti senza compromettere la capacità delle generazioni future di soddisfare i propri bisogni. La visione dello sviluppo sostenibile si basa proprio sul principio di solidarietà perseguito non solo a livello nazionale, ma anche internazionale.

Il concetto di solidarietà come "cemento" della società risale all’epoca dei sociologi Auguste Comte ed Émile Durkheim. Tale "cemento" si manifesta oggi anche quando si tiene conto delle varie dimensioni dello sviluppo sostenibile. Ne sono un esempio la domanda di prodotti del commercio equo e solidale, di servizi equi e sostenibili, di quartieri e villaggi basati sulla solidarietà, così come la promozione di incontri tra generazioni e culture, e il desiderio d’integrazione sociale e professionale delle persone disoccupate o affette da disabilità. Anche il crescente interesse delle e dei giovani per gli interventi umanitari, la creazione di reti per un’economia sociale e solidale e gli scioperi per il clima sono espressioni di questo spirito di solidarietà.

Che sia familiare, sociale, umanitaria, internazionale, intergenerazionale, ecologica, economica o sindacale, la solidarietà si basa sulla forte interdipendenza tra gli individui, con le opportunità e le sfide che ciò comporta. Le persone uniscono le forze per sostenersi a vicenda e agire insieme. La solidarietà e la cooperazione sono strategie importanti soprattutto nelle situazioni di crisi. Dal punto di vista dell’ESS, solidarietà significa anche assumere insieme la responsabilità per la conservazione della biosfera e per la giustizia climatica. Contempla inoltre la volontà di organizzare la produzione, il consumo, il lavoro e il benessere in modo da mettere in primo piano il rispetto dell’essere umano e dell’ambiente.

Agire in modo solidale non è però sempre facile. L’individuo si trova in bilico tra i propri bisogni e quelli collettivi, oltre a quelli dell’ambiente naturale, e deve spesso scegliere tra rinuncia e impegno. Questa situazione può causare dibattiti, tensioni sociali o addirittura conflitti. Ne sono un esempio la migrazione, il consumo di risorse, gli armamenti militari o, più recentemente, le misure di protezione dal coronavirus. La solidarietà non deve quindi essere considerata un principio scontato o un concetto fisso, bensì richiede capacità di negoziazione sociale, cooperazione e competenze in materia di risoluzione dei conflitti.

A scuola e nelle aziende formatrici, la solidarietà è correlata alla capacità di collaborare, allo sviluppo dell’empatia e all’impegno a favore dei propri simili e dell’ambiente. Si tratta di garantire che l’intera comunità scolastica – in particolare allieve, allievi, persone in formazione, nonché studentesse e studenti – abbia pari opportunità di sviluppare, esprimere e difendere con argomentazioni le proprie opinioni in seno alla comunità. È altrettanto importante tener conto dell’impatto delle decisioni odierne sulle generazioni future e riflettere su norme e valori individuali e collettivi. A seconda dell’attività, si possono stimolare competenze ESS come l’anticipazione, la cooperazione, il cambiamento di prospettiva e la responsabilità.

1° ciclo

La solidarietà è un concetto dalle molteplici sfaccettature. Questa tematica offre quindi diversi approcci da attuare nell’insegnamento. Nel 1° ciclo si tratta principalmente di promuovere la convivenza nella comunità, che può essere considerata il fondamento della solidarietà sociale. Le allieve e gli allievi formulano condizioni per convivere in armonia e si esercitano nella risoluzione equa dei conflitti. In quest’ambito si può discutere del significato di giustizia e degli altri valori con cui entrano in contatto nella loro vita quotidiana. Al fine di sviluppare una comprensione per la molteplicità culturale e ideologica, le allieve e gli allievi valutano l’importanza delle religioni nella vita delle persone e cercano di capire quale significato hanno per loro. Si confrontano inoltre con stili di vita di diverse persone e li paragonano con i propri. Implementare le tematiche ESS in classe Le domande ESS forniscono alle e agli insegnanti un orientamento per trattare il tema in classe, focalizzandosi sulla sua complessità e pertinenza per la società. Queste domande consentono ad allieve e allievi di confrontarsi con le domande in materia di sviluppo sostenibile nel contesto della solidarietà.
Materiali didattici
	Diritti dell'infanzia 2022: pari diritti e pari opportunità Il diritto alle pari opportunità e all’uguaglianza è il tema di queste schede didattiche che offrono agli insegnanti l'opportunità di esplorare i diritti dei bambini con le loro classi. Gli allievi vengono introdotti agli argomenti attraverso attività ludiche e poi imparano a conoscere i principi democratici di pari opportunità e uguaglianza attraverso metodi partecipativi.
	Di traverso Un'avventura piena di colpi di scena, progettata per riflettere criticamente con i bambini sulle norme, le differenze e le relazioni di potere che sono la causa della disparità di trattamento, della discriminazione e dell'esclusione. Inoltre, vengono discusse le opzioni di azione su come la solidarietà può essere stabilita o rafforzata come individuo o in un gruppo.
	Apprendimento cooperativo nella scuola dell'infanzia Il volume presenta il percorso di ricerca e di azione in alcune scuole dell'infanzia. Questo si sviluppa su quattro aree (identità, differenze, incontro, cooperazione) delle quali vengono descritti gli interventi previsti, corredati da schede, stimoli e suggerimenti didattici.
	Il Pianeta nel piatto La storia, a lieto fine, è l'occasione, non solo per affrontare con i bambini più piccoli un tema di forte attualità come i cambiamenti climatici, ma anche per prendere coscienza che è necessario un cambiamento ed invitare all'azione mostrando che è possibile per ognuno fare qualcosa e che è importante agire.
	Crescere il giusto Giustizia, legalità, convivenza solidale. Valori fondanti di una cittadinanza attiva, matura e democratica o concetti astratti, vuoti, talvolta retorici? La questione è aperta in un contesto nel quale spesso il richiamo alla legalità sancisce il discrimine tra inclusi ed esclusi, gli apparati di giustizia perpetuano le disuguaglianze, la convivenza si separa dalla solidarietà. C’è, dunque, bisogno di chiarezza. Anche sul versante educativo. Educare a che cosa? Ed educare come?
	Apprendimento cooperativo e educazione interculturale Il testo si struttura in una prima parte teorica, che fa da cornice di riferimento ai percorsi e alle attività della seconda parte. Ognuna delle tre aree pensata per il curricolo (sensibilizzazione, interazione responsabile e verso un nuovo umanesimo) è divisa in sei interventi specifici per il gruppo classe e in una proposta finale da realizzarsi con tutti gli alunni per divenire "scuola comunità".
	Una fetta di torta a testa! Suggerimento didattico, che fa parte del Kit ESS II 365 Prospettive ESS, è dedicato al tema della giustizia sociale e della solidarietà. I valori della solidarietà e della giustizia sociale sono sempre stati oggetto di dibattito: per alcuni questo è un cammino auspicabile verso un mondo più umano; per altri è un sistema di falsi incentivi e di egualitarismo. La globalizzazione neoliberale ha aggravato le disuguaglianze in tutto il mondo. La fede nella mobilità sociale cede il passo alla paura della retrocessione. Le nostre proposte didattiche sollevano questioni di giustizia adatte al livello scolastico e promuovono il dibattito.
Pratiche ESS
	Benvenuti al Gartenclub! La scuola di Milchbuck si trova nel centro di Zurigo, incastonata tra due foreste e la Limmat. Qui tutti si sentono i benvenuti: grazie alla realizzazione di diversi progetti integrativi si è riusciti a instaurare un’atmosfera di apprendimento che favorisce il rispetto e la cooperazione.
	REFUGEES WELCOME Settimana di progetto “Incontro con i rifugiati” Nella settimana di progetto della scuola elementare Gönhard sul tema “I rifugiati”, 15 allievi di 2a – 4a classe hanno conosciuto diverse persone – bambini, adolescenti e giovani adulti – che hanno dovuto abbandonare la propria patria. L’idea all’origine di questo progetto è l’eliminazione di pregiudizi e paure grazie all’incontro diretto. Le storie personali delle fughe hanno profondamente colpito tutti i presenti. La settimana si è conclusa con un’esposizione di manifesti realizzati dai bambini stessi che illustravano il loro vissuto agli altri allievi della scuola.
Nel piano di studio Formazione generale: i concetti che i contesti abbracciano si rifanno agli obiettivi di sviluppo sostenibile, riassumibili attraverso una serie di snodi tematici. Questi sfociano negli orientamenti realizzativi e nei contesti di esperienza seguenti: Cittadinanza, culture e società: Sperimentare, in contesti di simulazione, situazioni educative in favore della riduzione della povertà. Partecipare attivamente a incontri con persone in situazione (passata o presente) di vulnerabilità. assumere e condividere iniziative di protezione, valorizzazione e coinvolgimento dei compagni più piccoli o in difficoltà e azioni di reciprocità positiva (altruismo), andando oltre al proprio bisogno in favore di scelte collettive.   Biosfera, salute e benessere: riconoscere comportamenti che possono essere pericolosi, preoccupandosi del benessere degli altri. Accettare e parlare serenamente delle limitazioni proprie o altrui per motivi di salute (restrizioni alimentari, impossibilità a partecipare a certe attività), offrendo attivamente il proprio aiuto.

2° ciclo

La solidarietà è un concetto dalle molteplici sfaccettature. Questa tematica offre quindi diversi approcci da attuare nell’insegnamento. Nel 2° ciclo le allieve e gli allievi riconoscono e descrivono l’impegno delle persone e cercano di capire i valori ad esso associati. Oltre ad identificare i valori altrui, le allieve e gli allievi identificano anche i propri valori e imparano a difenderli. Accanto a questa riflessione sui valori, la convivenza nella comunità dovrebbe essere promossa facendo sì che le allieve e gli allievi progettino e realizzino attività in tal senso in modo partecipativo. Così facendo, si assumono la responsabilità del benessere di tutti ed allenano l’empatia. Si confrontano attivamente con le origini e le appartenenze delle persone, si interrogano sui pregiudizi e sugli stereotipi nei confronti di altri stili di vita e sviluppano idee su come gestirli. Le allieve e gli allievi trattano con rispetto le diverse idee religiose e ideologiche. Implementare le tematiche ESS in classe Le domande ESS forniscono alle e agli insegnanti un orientamento per trattare il tema in classe, focalizzandosi sulla sua complessità e pertinenza per la società. Queste domande consentono ad allieve e allievi di confrontarsi con le domande in materia di sviluppo sostenibile nel contesto della solidarietà.
Film
	Una giraffa sotto la pioggia (VOD, 12') Una giraffa coraggiosa che si oppone alle ingiustizie viene cacciata dalla sua terra natia e arriva nel paese dei cani. Abbandonata a se stessa lotta con le sue dimensioni, il cibo insolito e l’atteggiamento scostante dei cani. Alla fine trova lavoro e amicizia presso un giardiniere. Ma poi la sua richiesta d’asilo viene respinta…
Materiali didattici
	Watergame WaterGame è un gioco da tavolo educativo dove i bambini imparano a cambiare i loro comportamenti quotidiani per risparmiare acqua. L’intento è, da un lato, metterli a conoscenza delle buone pratiche di risparmio, dall’altro metterli in guardia sulle cattive abitudini. Un’importante sfida è riuscire a collaborare tutti insieme per poter terminare il gioco, imparando l’importanza della cooperazione per ottenere grandi risultati.
	Diritti dell'infanzia 2022: pari diritti e pari opportunità Il diritto alle pari opportunità e all’uguaglianza è il tema di queste schede didattiche che offrono agli insegnanti l'opportunità di esplorare i diritti dei bambini con le loro classi. Gli allievi vengono introdotti agli argomenti attraverso attività ludiche e poi imparano a conoscere i principi democratici di pari opportunità e uguaglianza attraverso metodi partecipativi.
	Il Pianeta nel piatto La storia, a lieto fine, è l'occasione, non solo per affrontare con i bambini più piccoli un tema di forte attualità come i cambiamenti climatici, ma anche per prendere coscienza che è necessario un cambiamento ed invitare all'azione mostrando che è possibile per ognuno fare qualcosa e che è importante agire.
	Crescere il giusto Giustizia, legalità, convivenza solidale. Valori fondanti di una cittadinanza attiva, matura e democratica o concetti astratti, vuoti, talvolta retorici? La questione è aperta in un contesto nel quale spesso il richiamo alla legalità sancisce il discrimine tra inclusi ed esclusi, gli apparati di giustizia perpetuano le disuguaglianze, la convivenza si separa dalla solidarietà. C’è, dunque, bisogno di chiarezza. Anche sul versante educativo. Educare a che cosa? Ed educare come?
	Apprendimento cooperativo e educazione interculturale Il testo si struttura in una prima parte teorica, che fa da cornice di riferimento ai percorsi e alle attività della seconda parte. Ognuna delle tre aree pensata per il curricolo (sensibilizzazione, interazione responsabile e verso un nuovo umanesimo) è divisa in sei interventi specifici per il gruppo classe e in una proposta finale da realizzarsi con tutti gli alunni per divenire "scuola comunità".
	Giusto o ingiusto? Suggerimento didattico, che fa parte del Kit ESS II 365 Prospettive ESS, è dedicato al tema della giustizia sociale e della solidarietà. I valori della solidarietà e della giustizia sociale sono sempre stati oggetto di dibattito: per alcuni questo è un cammino auspicabile verso un mondo più umano; per altri è un sistema di falsi incentivi e di egualitarismo. La globalizzazione neoliberale ha aggravato le disuguaglianze in tutto il mondo. La fede nella mobilità sociale cede il passo alla paura della retrocessione. Le nostre proposte didattiche sollevano questioni di giustizia adatte al livello scolastico e promuovono il dibattito.
Pratiche ESS
	Scambi intergenerazionali La solidarietà si sviluppa man mano che si trascorre del tempo insieme Il progetto consiste in momenti di scambio regolari tra allieve, allievi e persone in pensione del Village solidaire nell'ambito di attività puntuali, a volte manuali, a volte letterarie. Questi scambi intergenerazionali permettono ad allieve e allievi di sperimentare la solidarietà andando incontro all'altro, in questo caso a persone di un'altra generazione.
	Benvenuti al Gartenclub! La scuola di Milchbuck si trova nel centro di Zurigo, incastonata tra due foreste e la Limmat. Qui tutti si sentono i benvenuti: grazie alla realizzazione di diversi progetti integrativi si è riusciti a instaurare un’atmosfera di apprendimento che favorisce il rispetto e la cooperazione.
	Vivere assieme Creazione di laboratori per coltivare la coesione tra allievi Partendo dalla constatazione che la propensione alla violenza era sempre più presente a scuola, gli allievi e le allieve di 10 classi hanno collaborato per organizzare due mattinate di lavoro comune. In seguito al successo del progetto "Vivere assieme" si vuole accordare grande valore al clima scolastico. Così, otto volte all'anno tutti si fermano per una o due lezioni al fine di sperimentare contemporaneamente un'attività correlata alla convivenza.
	Consumatori d’energia e al tempo stesso solidali Allievi peruviani ricevono l’energia risparmiata nelle scuole ginevrine Con questo progetto, le allieve e gli allievi riflettono sui propri consumi energetici, sui propri valori ed esercitano il pensiero sistemico. Infine, capiscono che le proprie azioni quotidiane possono avere un impatto concreto. Le allieve e gli allievi vengono sensibilizzati sul proprio consumo energetico misurando alcuni dati relativi al riscaldamento e alla luce nelle proprie scuole per scoprire dove sia possibile risparmiare energia. Il risparmio energetico ottenuto permette quindi il finanziamento dei lavori di isolazione in una scuola del Perù e la costruzione di una serra utile a fornire cibo e calore a quell’istituto scolastico.
Nel piano di studio Formazione generale: i concetti che i contesti abbracciano si rifanno agli obiettivi di sviluppo sostenibile, riassumibili attraverso una serie di snodi tematici. Questi sfociano negli orientamenti realizzativi e nei contesti di esperienza seguenti: Cittadinanza, culture e società: Delineare attività concrete che possono contribuire ad affrontare localmente il problema della povertà e delle sue cause (iniziative a favore della comunità, esperienze di sensibilizzazione e sostegno, service learning). partecipare attivamente a discussioni di gruppo, processi decisionali, consessi democratici (consigli di cooperazione e simili) per affrontare, gestire e dirimere questioni di ordine locale e assumere comportamenti congruenti. progettare e partecipare a iniziative volte all’inclusione, al superamento del digital divide e al riconoscimento attivo di categorie sociali e persone bisognose (anziani, portatori di handicap ecc.). Biosfera, salute e benessere: Progettare e partecipare ad iniziative di volontariato in vari contesti socioassistenziali e sanitari. Economia e consumi: Gestire una piccola economia per la realizzazione di progetti collettivi.

3° ciclo

La solidarietà è un concetto dalle molteplici sfaccettature. Questa tematica offre quindi diversi approcci da attuare nell’insegnamento. Nel 3° ciclo le allieve e gli allievi si impegnano a favore della comunità e discutono dei valori fondamentali partendo da situazioni quotidiane. Trattano con rispetto la questione della molteplicità delle convinzioni e delle tradizioni religiose, nonché gli sforzi a favore della tolleranza, dell’integrazione e della comprensione. Le allieve e gli allievi si confrontano con pregiudizi, stereotipi e figure nemiche e li analizzano. Imparano a descrivere, spiegare e valutare le disuguaglianze sociali e stabiliscono le proprie misure per ridurle. Implementare le tematiche ESS in classe Le domande ESS forniscono alle e agli insegnanti un orientamento per trattare il tema in classe, focalizzandosi sulla sua complessità e pertinenza per la società. Queste domande consentono ad allieve e allievi di confrontarsi con le domande in materia di sviluppo sostenibile nel contesto della solidarietà.
Film
	Animal (VOD, 120') Bella e Vipulan, entrambi sedicenni, si confrontano attivamente con il tema del cambiamento climatico e delle sue conseguenze ecologiche. Quando si sforzano di mettere in guardia la società, invitando donne e uomini ad agire in prima persona, si rendono conto che quanto intrapreso ha un impatto troppo limitato.
	I coinvolti (VOD, 13') Poco prima del decollo, una passeggera si rifiuta di sedersi perché vuole impedire il rimpatrio in Afghanistan di un richiedente asilo. I passeggeri sono quindi strappati alla loro routine e si trovano improvvisamente confrontati con la situazione di dover prendere posizione.
	One Word (VOD, 83') Film documentario sull'impatto del cambiamento climatico sulle Isole Marshall. Non stiamo annegando, stiamo combattendo, questo è il sottotitolo del ed è anche l'atteggiamento che gli abitanti delle Isole Marshall vogliono trasmettere. Grazie all'approccio partecipativo, il film è riuscito a mostrare non solo la reale minaccia della crisi climatica, ma anche i punti forti, le speranze e la volontà di adattamento di questa popolazione.
	Bangladesh: convivere con i rischi naturali (VOD, 13') Nel novembre del 2007 il ciclone «Sidr» portò morte e devastazione in Bangladesh. Il film presenta persone le cui condizioni vitali di base sono state distrutte dal ciclone e mostra come lavora il Corpo svizzero di aiuto umanitario. A questo lavoro appartengono anche le misure preventive a lungo termine messe in atto affinché le persone non perdano regolarmente le loro risorse economiche in occasione di possibili prossime catastrofi naturali.
Materiali didattici
	Penso parlo posto Il libro è un ottimo contributo per riflettere su contenuti e modalità di comunicazione, sul valore delle parole e del silenzio, e di quello che si comunica. Esso vuole essere un invito a ricercare tutti i lati di una storia, vedere il mondo da diversi punti di vista e non limitarsi unicamente al proprio.
	Global Warning La vita sulla Terra è minacciata dal riscaldamento globale! Di conseguenza l’obiettivo dei giocatori è quello di risolvere i problemi ambientali che la minacciano. Tuttavia i giocatori, per poter vincere, devono cooperare tra loro per evitare che si accumulino troppi problemi sul pianeta.
	Diritti dell'infanzia 2022: pari diritti e pari opportunità Il diritto alle pari opportunità e all’uguaglianza è il tema di queste schede didattiche che offrono agli insegnanti l'opportunità di esplorare i diritti dei bambini con le loro classi. Gli allievi vengono introdotti agli argomenti attraverso attività ludiche e poi imparano a conoscere i principi democratici di pari opportunità e uguaglianza attraverso metodi partecipativi.
	Crescere il giusto Giustizia, legalità, convivenza solidale. Valori fondanti di una cittadinanza attiva, matura e democratica o concetti astratti, vuoti, talvolta retorici? La questione è aperta in un contesto nel quale spesso il richiamo alla legalità sancisce il discrimine tra inclusi ed esclusi, gli apparati di giustizia perpetuano le disuguaglianze, la convivenza si separa dalla solidarietà. C’è, dunque, bisogno di chiarezza. Anche sul versante educativo. Educare a che cosa? Ed educare come?
	Il cacao quanti conoscono la storia del cacao e il suo viaggio dall’albero al nostro palato? Questa indagine parte della storia del cacao e attraverso l’analisi del mercato internazionale approda al commercio equo e solidale, la nuova forma di solidarietà che si sta sempre più affermando tra i produttori del Sud e i consumatori del Nord.
	Chi ha quanto? Suggerimento didattico, che fa parte del Kit ESS II 365 Prospettive ESS, è dedicato al tema della giustizia sociale e della solidarietà. I valori della solidarietà e della giustizia sociale sono sempre stati oggetto di dibattito: per alcuni questo è un cammino auspicabile verso un mondo più umano; per altri è un sistema di falsi incentivi e di egualitarismo. La globalizzazione neoliberale ha aggravato le disuguaglianze in tutto il mondo. La fede nella mobilità sociale cede il passo alla paura della retrocessione. Le nostre proposte didattiche sollevano questioni di giustizia adatte al livello scolastico e promuovono il dibattito.
Pratiche ESS
	“Mitenang – fürenang”; (Insieme – gli uni per gli altri) Consolidare la Promozione della salute tramite progetti nei quali varie classi sono implicate. Dal 1999, nella scuola secondaria di Zollikofen la promozione del benessere e della salute di allievi e docenti è diventata una priorità. Si cerca quindi di instaurare tra allievi, docenti e direzione, un clima di fiducia reciproca e di comunicazione rispettosa. I progetti promossi hanno come scopo di far sviluppare le competenze personali e sociali gli allievi. I progetti triennali, per esempio, implicano varie classi e si concludono con uno spettacolo.
	Benvenuti al Gartenclub! La scuola di Milchbuck si trova nel centro di Zurigo, incastonata tra due foreste e la Limmat. Qui tutti si sentono i benvenuti: grazie alla realizzazione di diversi progetti integrativi si è riusciti a instaurare un’atmosfera di apprendimento che favorisce il rispetto e la cooperazione.
	Per crescere insieme: valori e identità di istituto La Scuola media di Camignolo mantiene una cultura di istituto basata su condivisione, collaborazione e benessere Da molti anni l’organizzazione delle attività trasversali coinvolgono attivamente molti docenti e classi, se non addirittura tutto l’istituto; le tematiche inoltre vengono spesso riprese e approfondite nelle singole materie. Questa grande organizzazione, che comunque non impedisce le libere iniziative del singolo docente, permette di sperimentare un alto livello di collaborazione, di confronto e di responsabilità collettiva, una coerenza importante, la solidarietà nelle difficoltà. Ciò si ripercuote sul lavoro quotidiano di accompagnamento dei singoli allievi, che si sentono sostenuti anche nell’affrontare problemi e disagi.
Attività didattiche di attori esterni
	Migrazione e diritto d’asilo (Amnesty International sezione Ticino) Le studentesse e gli studenti scoprono i diritti dei rifugiati e delle persone migranti. Grazie a un gioco di ruolo, hanno la possibilità di percorrere, tappa dopo tappa, il viaggio di fuga che sono costrette a compiere le persone che devono abbandonare la propria casa e il proprio paese.
	Dialogue en route (Iras Cotis) Dal monastero alla moschea, dal museo al centro d'asilo, gli allievi imparano a conoscere visioni del mondo e campi di interpretazione, sviluppano competenze per trattare questioni etiche, religiose e culturali e progettano possibilità e opzioni per la futura convivenza pluralistica.
Nel piano di studio Formazione generale: i concetti che i contesti abbracciano si rifanno agli obiettivi di sviluppo sostenibile, riassumibili attraverso una serie di snodi tematici. Questi sfociano negli orientamenti realizzativi e nei contesti di esperienza seguenti: Cittadinanza, culture e società: sulla base di una prospettiva storico-geografica, proporre soluzioni per far fronte a problemi sistemici relativi alla povertà e alle disuguaglianze; Progettare e sostenere strategie e azioni in favore di attività di cooperazione allo sviluppo sostenibile. Biosfera, salute e benessere: Progettare e supportare iniziative pubbliche atte a sostenere lo sviluppo di politiche che promuovano la salute e il benessere di tutti gli esseri viventi. Cooperare con le autorità locali per la salvaguardia, la cura dell’ambiente e la biodiversità (ad es. cura del quartiere o dei boschi, delle acque, manutenzione dei sentieri).

Sec II

La solidarietà è un concetto dalle molteplici sfaccettature. Questa tematica offre quindi diversi approcci da attuare nell’insegnamento. Alla luce delle sfide attuali (disoccupazione, povertà soprattutto delle impiegate e degli impiegati precari, disuguaglianza sociale, disuguaglianza di genere, conseguenze dei cambiamenti climatici, ecc.), nel livello secondario II l’obiettivo è analizzare i problemi sociali, economici ed ecologici. A tale fine si devono valutare gli strumenti politici da punti di vista ambientali ed etici al fine di garantire la giustizia sociale e la solidarietà (AVS, AI, assistenza sociale, giustizia climatica, ecc.). Implementare le tematiche ESS in classe Le domande ESS forniscono alle e agli insegnanti un orientamento per trattare il tema in classe, focalizzandosi sulla sua complessità e pertinenza per la società. Queste domande consentono ad allieve e allievi di confrontarsi con le domande in materia di sviluppo sostenibile nel contesto della solidarietà.
Film
	Animal (VOD, 120') Bella e Vipulan, entrambi sedicenni, si confrontano attivamente con il tema del cambiamento climatico e delle sue conseguenze ecologiche. Quando si sforzano di mettere in guardia la società, invitando donne e uomini ad agire in prima persona, si rendono conto che quanto intrapreso ha un impatto troppo limitato.
	I coinvolti (VOD, 13') Poco prima del decollo, una passeggera si rifiuta di sedersi perché vuole impedire il rimpatrio in Afghanistan di un richiedente asilo. I passeggeri sono quindi strappati alla loro routine e si trovano improvvisamente confrontati con la situazione di dover prendere posizione.
Materiali didattici
	Penso parlo posto Il libro è un ottimo contributo per riflettere su contenuti e modalità di comunicazione, sul valore delle parole e del silenzio, e di quello che si comunica. Esso vuole essere un invito a ricercare tutti i lati di una storia, vedere il mondo da diversi punti di vista e non limitarsi unicamente al proprio.
	Sustainable development geek Gioco con delle carte-domanda attraverso le quali si trattano i  17 OSS. L'attività principale non è quella di trovare la risposta giusta, ma di discutere, scambiare idee, mettere in discussione i valori e aprire nuove prospettive. Il gioco dà a tutti un ruolo, che siano o meno dibattitori. Oltre alle capacità di espressione orale, utili anche per la scrittura, gli studenti esercitano le loro capacità di collaborazione, di pensiero creativo e di responsabilità.
	Project Humanity - Il senso dell'umanità si può imparare Uno strumento di apprendimento online che permette di approfondire i valori umanitari e le questioni relative all'assistenza umanitaria. Guida le classi attraverso un processo di apprendimento attraverso il quale affrontano vari aspetti dell'educazione allo sviluppo sostenibile (ESS).
	Crescere il giusto Giustizia, legalità, convivenza solidale. Valori fondanti di una cittadinanza attiva, matura e democratica o concetti astratti, vuoti, talvolta retorici? La questione è aperta in un contesto nel quale spesso il richiamo alla legalità sancisce il discrimine tra inclusi ed esclusi, gli apparati di giustizia perpetuano le disuguaglianze, la convivenza si separa dalla solidarietà. C’è, dunque, bisogno di chiarezza. Anche sul versante educativo. Educare a che cosa? Ed educare come?
	Il cacao quanti conoscono la storia del cacao e il suo viaggio dall’albero al nostro palato? Questa indagine parte della storia del cacao e attraverso l’analisi del mercato internazionale approda al commercio equo e solidale, la nuova forma di solidarietà che si sta sempre più affermando tra i produttori del Sud e i consumatori del Nord.
Pratiche ESS
	La conoscenza ispira l’azione, l’azione crea conoscenza Studenti/esse si impegnano tutti insieme a favore di progetti sociali Attualmente, la crisi del clima è la principale preoccupazione delle studentesse e degli studenti. Sono stati creati gruppi di lavoro che hanno elaborato misure concrete per la protezione del clima da adottare nelle scuole. Le proposte come un divieto di volo o un menù vegano in mensa sono attualmente al vaglio delle direzioni scolastiche e saranno poi attuate nella misura del possibile. Fare volontariato motiva gli studenti. “La nostra influenza è limitata, ma quello che possiamo fare, lo vogliamo fare davvero.”, “Possiamo agire e aiutare le persone. È una bella sensazione.”
Attività didattiche di attori esterni
	Migrazione e diritto d’asilo (Amnesty International sezione Ticino) Le studentesse e gli studenti scoprono i diritti dei rifugiati e delle persone migranti. Grazie a un gioco di ruolo, hanno la possibilità di percorrere, tappa dopo tappa, il viaggio di fuga che sono costrette a compiere le persone che devono abbandonare la propria casa e il proprio paese.
	Dialogue en route (Iras Cotis) Dal monastero alla moschea, dal museo al centro d'asilo, gli allievi imparano a conoscere visioni del mondo e campi di interpretazione, sviluppano competenze per trattare questioni etiche, religiose e culturali e progettano possibilità e opzioni per la futura convivenza pluralistica.
Nel Piano di Studio Formazione professionale: programma quadro per l'insegnamento della cultura generale Area d'apprendimento società: aspetti identità e socializzazione, ecologia, politica e diritto. Scuole di maturità professionale: programma quadro d’insegnamento per la maturità professionale Ambito specifico: scienze naturali, scienze sociali, economia e diritto. Ambito complementare: storia e politica, economia e diritto. Scuole di maturità liceale: piano quadro degli studi per le scuole di maturità Materie: storia, economia e diritto, filosofia, religione, biologia. Scuole specializzate: programma quadro d'insegnamento per scuole specializzate Secondo settore di studio: biologia. Terzo settore di studio: storia, economia e diritto, filosofia e sociologia.

Scuola

L’approccio globale – conosciuto come Whole School Approach (WSA) – è un buon modo per radicare a lungo termine importanti temi ESS nelle scuole. L’insegnamento è una parte della struttura complessiva di altre attività e misure del sistema scolastico. La scuola è vista come uno spazio globale di apprendimento, lavoro e vita. Questo approccio comprende anche l’ambiente scolastico e gli attori esterni. La solidarietà in una scuola si vive nella diversità della comunità. L'apprendimento della tolleranza e della considerazione attraverso un cambiamento di prospettiva e l'empatia sono componenti centrali della convivenza nella vita scolastica quotidiana. Le attività dell'intera scuola sul tema della solidarietà potrebbero essere: Concetto di utilizzo: rendere la convivenza equa e piacevole per tutti attraverso la pianificazione e la gestione congiunta e partecipativa dei tempi di utilizzo dei locali e dei terreni scolastici. Apprendimento del servizio: collaborare con le autorità o le organizzazioni locali a progetti comunitari. Partenariato Nord-Sud: stabilire uno scambio e una cooperazione a lungo termine con una scuola o un'organizzazione del Sud del mondo.
Strumenti per lo sviluppo della scuola
	Rete delle scuole 21 – criteri di qualità (capitolo C4, Diversità) I criteri di qualità supportano le scuole nello svolgimento di una valutazione dei bisogni specifica per ogni argomento e nello sviluppo di misure. La solidarietà può essere appresa nell'affrontare la diversità. La scuola, come luogo in cui convivono persone di diversa estrazione culturale e religiosa, offre un vero e proprio ambiente di apprendimento.
	Questa è la nostra storia La "nostra storia" utilizza varie situazioni scolastiche per offrire suggerimenti per l’ancoraggio dell’ESS in un istituto scolastico. Sulla base di una fase introduttiva, i gruppi scolastici discutono i modi in cui la diversità può essere appresa e praticata e come la scuola può aprirsi a persone di età e provenienza diverse e contribuire a creare un clima scolastico piacevole per tutti (p. 7).
Esempi di pratiche ESS
	La scuola: un centro di quartiere che unisce tutti Progettazione partecipativa e animazione dell'area scolastica "La scuola dovrebbe essere un luogo centrale nel quartiere in cui tutti dovrebbero potersi esprimere liberamente." Questa è la visione del programma Sozialraumorientierten Schule (SORS) Kotten (scuole orientate allo spazio sociale) che corrisponde all'approccio di un paesaggio educativo. Relazionandosi con i propri dintorni, la scuola Kotten è diventata un luogo in cui si svolge la vita pubblica del quartiere.
	La conoscenza ispira l’azione, l’azione crea conoscenza Gli allievi si impegnano tutti insieme a favore di progetti sociali Fare volontariato motiva gli studenti. “La nostra influenza è limitata, ma quello che possiamo fare, lo vogliamo fare davvero.”, “Possiamo agire e aiutare le persone. È una bella sensazione.” Queste opportunità di volontariato sono supportate dalla Carta dell’istituto scolastico, in cui sono ancorati i principi guida per la sostenibilità e l’educazione allo sviluppo sostenibile (ESS). È quindi ovvio che tutti i giovani partecipino ad almeno due settimane di progetto con contenuti ESS durante i loro anni di liceo.

Approfondimenti

1. Cosa significa solidarietà per una società?

"Unus pro omnibus, omnes pro uno", ossia "Uno per tutti, tutti per uno". È all’insegna di questo motto di solidarietà che il giovane Stato federale svizzero, non ancora consolidato, faceva appello al senso di appartenenza nazionale nella seconda metà del XIX secolo. L’obiettivo era rassicurare i singoli Cantoni sul fatto che era nell’interesse di tutti cedere parte della propria sovranità cantonale allo Stato federale al fine di creare una base politica stabile. Il motto sortisce per la prima volta il suo effetto di solidarietà dopo l’incendio di Glarona del 1861, quando una campagna di raccolta fondi a livello nazionale riunisce ingenti somme di denaro che permettono non solo di fornire aiuti materiali vitali, ma anche di rafforzare la comunità. Costituzione federale della Confederazione Svizzera del 18 aprile 1999 Preambolo In nome di Dio Onnipotente, Il Popolo svizzero e i Cantoni, Consci della loro responsabilità di fronte al creato, Risoluti a rinnovare l’alleanza confederale e a consolidarne la coesione interna, al fine di rafforzare la libertà e la democrazia, l’indipendenza e la pace, in uno spirito di solidarietà e di apertura al mondo, Determinati a vivere la loro molteplicità nell’unità, nella considerazione e nel rispetto reciproci, Coscienti delle acquisizioni comuni nonché delle loro responsabilità verso le generazioni future, Consci che libero è soltanto chi usa della sua libertà e che la forza di un popolo si commisura al benessere dei più deboli dei suoi membri, si sono dati la presente Costituzione (…)   Secondo lo storico Georg Kreis, la solidarietà è un "sentimento che unisce cosiddette comunità solidali" che può essere volontario o organizzato dallo Stato. La solidarietà ha anche un carattere normativo che, secondo il filosofo tedesco Kurt Bayertz, determina tre condizioni necessarie: La coesione reciproca tra i membri di un gruppo non è solo riconoscibile oggettivamente, bensì è anche percepita dagli individui. Ciò significa che i membri si identificano con il gruppo e sono emotivamente legati gli uni agli altri. Questo carattere comunitario implica l’aspettativa di aiuto reciproco in caso di necessità e l’effettiva disponibilità a prestarlo. La comunità e i suoi obiettivi sono considerati legittimi dai membri. Questo significa che l’aiuto viene prestato nella consapevolezza di proteggere ed imporre gli interessi importanti e legittimi dei membri del gruppo. Da un punto di vista storico, le radici della solidarietà sono riconducibili al diritto romano. Quest’ultimo contemplava una forma speciale di responsabilità nota come "obligatio in solidum". Ogni membro di una comunità, per lo più famiglie, doveva farsi carico di tutti i debiti della comunità. Per contro, la comunità si assumeva i debiti di ogni singolo membro. Solo alla fine del XVIII secolo la solidarietà viene estesa al di là di questo contesto legato al diritto delle obbligazioni e delegata ai settori della politica, della società e della morale. Dall’inizio del XIX secolo, il concetto di solidarietà appare sulla scena politica internazionale accanto al termine "fratellanza", divenuto celebre a seguito della Rivoluzione francese e poi sostituito nel corso del tempo. In Svizzera, le prime alleanze della Confederazione sono interpretate come opere difensive solidali basate sul principio del reciproco soccorso. Il principio di solidarietà è quindi ancorato anche nella Costituzione federale del 1848 (articoli 15 e 16) e oggi è messo in risalto nel preambolo dell’attuale Costituzione federale. Il principio di solidarietà in Svizzera funziona non solo come strumento di politica interna, bensì è anche elevato a "massima della politica estera della Svizzera", secondo Georg Kreis. Nel 1945, dopo la Seconda guerra mondiale, il Consiglio federale enfatizza il principio di solidarietà della Svizzera come principio guida della politica estera, per contrastare l’incombente isolamento in politica estera dovuto alla ormai nota cooperazione con la Germania nazionalsocialista. La promozione del principio di solidarietà è quindi anche motivata da calcoli politici. A partire dal 1950, il principio di solidarietà della politica estera viene esteso ai Paesi extraeuropei, azione solidale nota anche come "cooperazione allo sviluppo". Dall’adozione nel 2015 dell’Agenda 2030, la cooperazione allo sviluppo si orienta tra l’altro ai 17 obiettivi di sviluppo sostenibile (OSS), i cosiddetti "Sustainable Development Goals" (SDG). Oltre alla dimensione politica, la solidarietà in Svizzera si manifesta anche a livello sociale. Il cooperativismo, con la gestione comune degli alpeggi o dell’acqua, la costruzione di strade e la lotta contro i pericoli naturali sviluppa forme precoci di solidarietà sociale. Le azioni solidali in situazioni di catastrofe e di crisi diventano uno dei principali pilastri della solidarietà sociale. Soprattutto nella seconda metà del XX secolo, la popolazione svizzera si dimostra solidale con le persone in difficoltà a livello sia nazionale che internazionale. Per esempio, l’organizzazione della Catena della Solidarietà raccoglie ripetutamente e con successo donazioni per aiutare le persone in situazioni di catastrofe (p. es. l’alluvione di Briga nel 1993, lo tsunami nel Pacifico nel 2004). Le ONG private si dedicano alla solidarietà nazionale e internazionale (p. es. la Croce Rossa, la società svizzera di utilità pubblica [SSUP]). Queste organizzazioni senza scopo di lucro sono tutt’oggi un importante pilastro della società civile e sostengono il tema della solidarietà nella società. Una componente importante della solidarietà sociale sono anche le prestazioni d’aiuto nella sfera privata, come il sostegno reciproco tra vicini, o le prestazioni d’aiuto informali all’interno della famiglia e della cerchia di conoscenti. Nel complesso, la solidarietà è un concetto poliedrico caratterizzato da diversi significati, molteplici sfaccettature e una lunga genesi. In sostanza, la solidarietà è un sentimento di appartenenza e mutuo sostegno all’interno di un gruppo o di una comunità. Promuove la fiducia reciproca, la cooperazione interpersonale e l’azione collettiva. La solidarietà si manifesta in numerosi ambiti della vita ed è quindi anche oggetto di un intenso dibattito in varie discipline scientifiche. Fonti: Bayertz, Kurt (1998): Solidarität. Begriff und Probleme (1. Auflage). Suhrkamp Hebeisen, Erika (2020): Unus pro omnibus, omnes pro uno. www.museonazionalesvizzero.ch (Stato: 10.12.2024) Kreis, Georg (2012): Solidarietà. www.hls-dhs-dss.ch (Stato: 10.12.2024) Confederazione Svizzera (1999): Costituzione federale della Confederazione Svizzera.www.admin.ch (Stato: 10.12.2024) Trachsel, Daniel (2011): Bundesrat Max Petitpierre. Schweizerische Aussenpolitik im Kalten Krieg 1945– 1961.

2. Cosa intende la popolazione svizzera per solidarietà e quanto è solidale la Svizzera?

Non abbiamo fatto in tempo a lasciarci alle spalle le pressioni legate alla pandemia di Covid-19 – con tutte le sue restrizioni come "stare a casa" e l’obbligo di indossare la mascherina nei treni, nelle palestre e a scuola – che sono seguite le sfide successive: la guerra in Ucraina, la crisi energetica, l’inflazione e, più recentemente, il conflitto in Medio Oriente. Simili eventi non solo mettono a dura prova la società, ma influenzano anche la solidarietà delle persone tra loro. Anche oggi, le persone intervistate nell’ambito del sondaggio condotto dal Barometro della solidarietà della Catena della Solidarietà (2023) giudicano l’umore della popolazione svizzera egoistico (53%) e disinteressato (45%). Va tuttavia sottolineato che le relazioni interpersonali hanno sofferto molto nel corso della pandemia e il giudizio odierno risulta molto più positivo di quello rilevato nell’ultimo sondaggio del 2021. Soprattutto gli animi, prima surriscaldati, si sono calmati e si percepisce una distensione generale nella popolazione. Ma cosa intende la popolazione svizzera per solidarietà? Per la popolazione svizzera, solidarietà significa soprattutto coesione in seno alla famiglia e tra vicini (73%), seguita dal sostegno alle persone bisognose (71%) e dall’impegno personale per il prossimo (68%). Poco più della metà (57%) delle persone intervistate ritiene che anche la compensazione sociale faccia parte della solidarietà. Per la popolazione svizzera, quindi, la solidarietà comprende non solo il principio del dare, ma anche del ricevere, come per esempio ricevere aiuto in situazioni d’emergenza. Da quanto affermato dalle persone intervistate, emerge inoltre che la solidarietà si manifesta principalmente nella sfera privata. Più i contatti sono personali e stretti (p. es. in seno alla famiglia, nella cerchia di amiche e amici o tra parenti), più si percepisce solidarietà in quel contesto. Per contro, ambiti più distanti come il mondo del lavoro o la Svizzera sono generalmente considerati meno solidali. La sfera pubblica e i social media sono addirittura percepiti dalle persone intervistate come egoisti o persino molto egoisti. La comprensione del concetto di solidarietà dipende però fortemente dalla regione linguistica. Nella Svizzera italiana si attribuisce maggiore valore solidale all’impegno personale a favore del prossimo rispetto a quanto avviene nelle altre regioni linguistiche. Sempre nella Svizzera italiana, la coesione in famiglia e nel vicinato e la compensazione dello Stato sociale passano per contro in secondo piano. Nonostante la diversa comprensione del concetto di solidarietà, in Svizzera esiste una lunga tradizione umanitaria, a cui però le persone intervistate danno meno rilievo. Nel contesto attuale, questa tradizione è soprattutto associata agli aiuti nei casi acuti d’emergenza. Ne è un tipico esempio l’ondata di solidarietà allo scoppio della guerra in Ucraina. Parallelamente emerge che l’attenzione dell’opinione pubblica per questa crisi va scemando e con essa diminuisce rapidamente anche la solidarietà. Inizialmente, il senso di coinvolgimento e la disponibilità ad aiutare sono molto alti, ma dopo poco tempo il sostegno spesso cala e si manifesta una stanchezza da solidarietà. Ulf Tranow, sociologo e studioso di solidarietà, spiega queste emivite della solidarietà come segue: "Chi agisce in modo solidale in situazioni d’emergenza ignora sempre le proprie priorità". A lungo termine, questo non è sostenibile, perché a un certo punto la propria vita quotidiana e i problemi personali prendono il sopravvento. Inoltre, le emozioni si esauriscono. Ma cosa spinge le persone ad agire o meno in modo solidale? Le motivazioni all’origine della disponibilità ad aiutare e della solidarietà sono molteplici. I principali motivi citati sono tuttavia il senso del dovere, il sentirsi bene con sé stessi e il rafforzamento della coesione sociale. Solo una piccola percentuale di persone intervistate (3–5%) dichiara di aiutare il prossimo per ricevere un riconoscimento. Il 57% delle persone intervistate dichiara invece di aiutare vicini o conoscenti almeno diverse volte al mese. Anche in questo caso emerge che più vi è vicinanza personale, maggiore è la solidarietà. L’intensità dell’impegno solidale varia anche a seconda del tema. Per esempio, la protezione dell’ambiente è più importante per le generazioni più giovani rispetto a quelle più anziane. Nel complesso, tuttavia, i giudizi sulla solidarietà risultano relativamente equilibrati tra le generazioni. Anche se la solidarietà ha una connotazione positiva, non è sempre facile essere solidali e manifestiamo quindi un comportamento egoistico. Lo psicologo Johannes Ullrich sostiene che superare la "prospettiva individuale", ossia mettere da parte i propri bisogni a favore del bene comune, è uno sforzo cognitivo. Anche il sociologo Heiko Rauhut ha un’opinione simile e sottolinea che ogni essere umano soppesa il sacrificio che deve fare e i benefici che può trarne. Può quindi capitare che il prezzo risulti troppo alto e un individuo, un gruppo di persone o persino uno Stato non si mostri solidale. Un altro ostacolo è la dipendenza dal comportamento degli altri. Se e in che misura una persona è solidale dipende dal comportamento del resto del gruppo. Questo vale anche al contrario: se gli altri non sono solidali, aumenta la probabilità che neppure noi mostriamo solidarietà. Per questo motivo, secondo Rauhut, i modelli che agiscono in modo solidale sono molto importanti. Fonti: Gull, Thomas (2020): Solidarität, diese wankelmütige Gefährtin. www.news.uzh.ch (Stato: 10.12.2024) Hermann, Michael et al. (2023): Sotomo Glückskette Solidaritäts-Barometer 2023. www.sotomo.ch (Stato: 10.12.2024) Latsch, Marc (o. J.): Die Grenzen der Solidarität. Warum Solidarität nicht immer positiv ist. www.diakonie-duesseldorf.de (Stato: 10.12.2024)

3. Come funziona la solidarietà in quanto base della sicurezza sociale in Svizzera?

In generale, le assicurazioni sociali svizzere si basano sul principio di solidarietà (ad eccezione del 2° e 3° pilastro della previdenza per la vecchiaia). La solidarietà è in parte organizzata tra fasce di popolazione da un lato bisognose di aiuto e, dall’altro, disposte ad aiutare, come nel caso dell’assicurazione malattie. Le persone a basso reddito beneficiano inoltre di una riduzione di premio finanziata dal gettito fiscale ed espressione di solidarietà sociale nei confronti delle persone economicamente svantaggiate. L’assicurazione contro la disoccupazione si basa sul principio di solidarietà tra persone che esercitano un’attività lucrativa e persone disoccupate. Nell’assicurazione per la vecchiaia e per i superstiti (AVS), le giovani generazioni finanziano le pensioni della popolazione più anziana. Le persone con un reddito elevato versano inoltre all’AVS un contributo superiore a quello che riceveranno sotto forma di pensione quando smetteranno di lavorare. Questo "contratto intergenerazionale" basato sulla solidarietà è essenziale per il funzionamento dell’attuale sistema di previdenza per la vecchiaia. Infine, la Costituzione federale prevede la perequazione finanziaria e la compensazione degli oneri tra i Cantoni, nonché tra la Confederazione e i Cantoni, al fine di promuovere il benessere comune, lo sviluppo sostenibile, la coesione interna e la diversità culturale del Paese. La sicurezza sociale in un colpo d’occhio (www.admin.ch)   Previdenza per la vecchiaia, i superstiti e l’invalidità Protezione dalle conseguenze di una malattia e un infortunio Indennità di perdita di guadagno per chi presta servizio e in caso di maternità Assicurazione contro la disoccupazione Assegni familiari     In Svizzera, l’attuale sistema di sicurezza sociale ha una lunga genesi risalente alla metà del XIX secolo. Con la fondazione dello Stato federale nel 1848 si emanano anche le prime regolamentazioni, in particolare nel settore della sicurezza sul lavoro, come la legge sulle fabbriche del 1877. La prima assicurazione sociale ad essere introdotta è l’assicurazione militare nel 1901. Nel periodo tra le due guerre vengono lanciati per la prima volta importanti programmi di politica sociale, tra cui l’assicurazione infortuni (1918). Nel 1920 si pongono inoltre importanti basi legali per l’AVS e l’assicurazione per l’invalidità (AI). Solo a metà del XX secolo avviene uno sviluppo di ampia portata nel settore della sicurezza sociale, motivo per cui la Svizzera è considerata una "ritardataria" nel confronto internazionale. L’AVS, introdotta nel 1948, è considerata l’evento sociale del secolo, dopo che nel 1931 un primo oggetto in votazione era stato respinto dall’elettorato con il 60% di voti contrari. Più avanti, la Confederazione crea altri rami dell’assicurazione sociale sotto forma di assicurazione per l’invalidità (1960) e assicurazione obbligatoria contro la disoccupazione (1984). Nel 1985 viene introdotto l’obbligo per la previdenza professionale per la vecchiaia e istituito così il principio dei tre pilastri. Questo principio prevede che la previdenza per la vecchiaia si basi sulle seguenti tre tipologie di previdenza, ossia statale, professionale e privata: un’AVS (1° pilastro) per coprire i bisogni vitali; una previdenza professionale obbligatoria (2° pilastro) e la previdenza personale facoltativa (3° pilastro). L’introduzione dell’assicurazione malattie obbligatoria (1996) e dell’assicurazione maternità (2004) permettono poi di colmare importanti lacune nel sistema di sicurezza sociale. Oggi la Svizzera dispone di una rete capillare di sicurezza sociale basata sulle assicurazioni sociali statali, sull’assistenza sociale statale e su strumenti di sostegno privati. Fonti: Ufficio federale delle assicurazioni sociali [UFAS] (2013): Storia della sicurezza sociale in Svizzera. www.storiadellasicurezzasociale.ch (Stato: 10.12.2024) Ufficio federale delle assicurazioni sociali [UFAS] (2024): Panoramica della sicurezza sociale. www.admin.ch (Stato: 10.12.2024) Ufficio federale delle assicurazioni sociali [UFAS] (2024): Il sistema dei tre pilastri nella previdenza per la vecchiaia, i superstiti e l’invalidità www.admin.ch  (Stato: 10.12.2024)

4. In che misura lo sviluppo sostenibile rappresenta una visione solidale?

"Lo sviluppo sostenibile è uno sviluppo che soddisfa i bisogni del presente senza compromettere la capacità delle generazioni future di soddisfare i propri bisogni". Questa visione dello sviluppo sostenibile è contemplata nel Rapporto Brundtland "Our common future" (1987), ossia il futuro di tutti noi, pubblicato dalla Commissione mondiale su Ambiente e Sviluppo (World Commission on Environment and Development, WCED). Questo rapporto definisce la concezione nazionale e internazionale dello sviluppo sostenibile. Da un lato, si tratta di una visione basata sul principio di solidarietà tra le persone che vivono oggi (intragenerazionale) – a livello sia locale che globale – e che desiderano soddisfare i propri bisogni fondamentali. Dall’altro include una visione della solidarietà intergenerazionale, in cui le generazioni odierne impostano il proprio stile di vita in modo da consentire anche alle generazioni future di poter soddisfare i propri bisogni. Con il concetto di giustizia climatica si illustra in modo esemplare la giustizia intergenerazionale e la giustizia intragenerazionale. Il concetto di giustizia climatica considera i cambiamenti climatici causati dall’essere umano (antropogenico) non solo come un problema ambientale o una sfida tecnica, bensì anche come una tematica politica ed etica. Finora, i Paesi e le popolazioni che hanno sofferto di più a causa dei cambiamenti climatici sono quelli che da sempre vi contribuiscono meno. Gli effetti della crisi climatica, come siccità e alluvioni, che rendono più difficile la produzione alimentare o causano l’aumento dei prezzi delle derrate alimentari, sfollamenti forzati e migrazione, si ripercuotono soprattutto sulle donne (a livello mondiale, circa il 70% di tutte le donne è a rischio di povertà) e le persone giovani (nel 2022, circa 333,6 milioni di minori [0–18 anni] hanno dovuto vivere con meno di 2,15 dollari al giorno, cfr. Statista). In Svizzera, un gruppo di cittadini anziani si è quindi unito per intentare un’azione legale contro lo Stato elvetico presso la Corte europea dei diritti dell’uomo (CEDU). Gli attivisti senior per il clima sostengono che lo Stato svizzero stia facendo troppo poco per raggiungere gli obiettivi climatici e hanno ottenuto ragione da parte della CEDU. L’obiettivo della giustizia climatica è quindi quello di distribuire equamente a livello globale le opportunità e gli oneri dei cambiamenti climatici. Per raggiungere questo obiettivo, i principali responsabili dei cambiamenti climatici (in particolare i Paesi industrializzati e alcuni Paesi emergenti) dovrebbero non solo ridurre le loro emissioni di gas serra, bensì anche assumersi la responsabilità di sostenere le popolazioni e i Paesi colpiti. Ciò include, per esempio, l’adattamento alle conseguenze dei cambiamenti climatici, la riparazione dei danni e delle perdite causati dai cambiamenti climatici e la transizione verso un’economia e uno stile di vita sostenibili e a impatto climatico zero. A tal fine, la comunità internazionale ha adottato nel 2015 l’Accordo di Parigi, secondo il quale tutti i Paesi dovrebbero fornire un contributo adeguato a ridurre le emissioni di gas serra e far fronte alle conseguenze dei cambiamenti climatici. Una protezione globale dell’ambiente è quindi essenziale per le generazioni attuali e future in tutto il mondo. E i cambiamenti climatici devono essere presi in considerazione insieme ad altri carichi ambientali come l’inquinamento ambientale e la perdita di biodiversità, poiché tali problematiche si influenzano e si rafforzano a vicenda. Le disuguaglianze correlate alla crisi climatica possono essere contrastate chiedendo giustizia climatica e solidarietà. Si ottiene giustizia climatica quando i governi e le aziende adempiono ai loro obblighi e la società civile si mostra solidale. I progetti innovativi che aiutano le persone colpite a soddisfare i loro bisogni fondamentali favoriscono il concetto di giustizia climatica e rafforzano il principio di solidarietà. Fonti: Ufficio federale dello sviluppo territoriale [ARE] (o. J.): 1987: Rapporto Brundtland. www.admin.ch (Stato: 10.12.2024) Bundesministerium für wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung [BMZ] (2024): Klimagerechtigkeit. www.bmz.de (Stato: 10.12.2024) Dipartimento federale degli affari esteri [DFAE] (2024): L’Agenda 2030 per lo sviluppo sostenibile. Comprensione dello sviluppo sostenibile. www.admin.ch (Stato: 10.12.2024) Statista Research Department (2024): Daten und Fakten zum Thema Kinderarmut. www.statista.com (Stato: 10.12.2024)

5. Anche le piante e gli animali sono solidali?

La solidarietà, come descritto nel primo capitolo, è un concetto creato dall’essere umano che influenza la nostra coesistenza. Anche gli animali e le piante convivono in un rapporto di dare e ricevere, ma in biologia questa interazione non è definita solidarietà, bensì è chiamata simbiosi. Le simbiosi si manifestano in varie forme, per esempio tra animali diversi, piante diverse, tra piante e animali o tra piante e batteri. In una simbiosi, almeno due organismi condividono lo stesso habitat in modo temporaneo o permanente. Queste relazioni simbiotiche possono essere occasionali, regolari o di vitale importanza per entrambi gli organismi. Nel mondo, gran parte delle piante vive in simili sistemi simbiotici. Molti alberi, arbusti e fiori dipendono per esempio dall’impollinazione degli insetti. Un altro esempio di relazione simbiotica è quella tra formiche e afidi: le formiche proteggono gli afidi dai predatori e in cambio sfruttano come cibo la soluzione zuccherina secreta da questi insetti. Anche le formiche rappresentano un buon esempio di convivenza che promuove la comunità all’interno della propria colonia. Per via della loro stretta parentela genetica, le formiche operaie fanno di tutto per garantire la sopravvivenza della loro colonia, anche a costo di morire per essa. Inoltre, molte piante vivono in simbiosi con i funghi per scambiare carboidrati come il glucosio con altri nutrienti o acqua. Un esempio in tal senso è la micorriza, in cui i funghi si raggruppano attorno all’apparato radicale degli alberi. Queste relazioni simbiotiche e sociali nel mondo vegetale e animale contribuiscono in modo decisivo alla diversità e alla funzionalità degli ecosistemi. Dal punto di vista umano, questi ecosistemi costituiscono una base importante per l’alimentazione, regolano il clima e forniscono aria e acqua pulite. Sono inoltre essenziali per la nostra salute e la nostra economia. È quindi innegabile che la natura fornisca servizi indispensabili di alto valore ecologico, economico e sociale, i cosiddetti servizi ecosistemici. Anche se le piante e gli animali agiscono in modo solidale senza esserne consapevoli, come descritto nei capitoli precedenti. Tuttavia, vivono gli uni con gli altri in importanti relazioni simbiotiche e sociali e contribuiscono quindi in modo decisivo all’equilibrio della natura. Le persone possono unirsi per costituire comunità solidali, al fine di impegnarsi attivamente a favore della conservazione di un ambiente naturale intatto. Fonti: Ufficio federale dell’ambiente [UFAM] (2022): Servizi ecosistemici. www.admin.ch (Stato: 10.12.2024) Bundesministerium für Bildung und Forschung (o. J.): Symbiose. www.pflanzenforschung.de (Stato: 10.12.2024) Schnitz, Judith (2022): Soziale Kompetenz. Ameisen – eine für alle. www.ptaforum.pharmazeutische-zeitung.de (Stato: 10.12.2024)

6. Per andare oltre

Di seguito sono proposti alcuni portali web, contributi video o risorse utili ai docenti per conoscere o approfondire taluni aspetti del tema (consultati nel mese di dicembre del 2024). Storia della sicurezza sociale in Svizzera (UFAS) In occasione del suo 100° anniversario, celebrato nel 2013, l’Ufficio federale delle assicurazioni sociali (UFAS) ha creato un sito web dedicato alla storia della sicurezza sociale. Grazie a circa centocinquanta articoli incentrati su questo tema, questo sito web consente di ripercorrere la storia dello Stato sociale svizzero rileggendola da diverse angolazioni. Per le e gli insegnanti è pure stata creata una piattaforma d’apprendimento contenente materiali didattici.     ventuno 01 | 2018 Solidarietà (é21) Strumenti ed esperienze che contribuiscono a sviluppare progressivamente un comportamento solidale nelle allieve e negli allievi. Dapprima si tratta di facilitare i rapporti reciproci, all’interno delle classi e degli istituti scolastici, e poi di confrontarli con una solidarietà globale, orientata verso l’esterno, l’altrove, il diverso. Vivere – e sopravvivere – insieme non è solo un’utopia, bensì è una scelta che possiamo ancora fare!     Strategia di cooperazione internazionale della Svizzera (DSC) La missione della cooperazione internazionale è quella di alleviare il bisogno e la povertà e di promuovere lo sviluppo sostenibile. La lotta contro il cambiamento climatico è stata una delle priorità per il periodo 2021–2024. Mentre per il nuovo periodo la priorità si adatta al mutevole contesto internazionale e sarà la cooperazione internazionale.   In viaggio verso Mineo (SM Bellinzona 1) La testimonianza della prof.ssa Sultan Filimci che racconta l’esperienza della classe 4E della scuola media di Bellinzona 1. Hanno pensato di organizzare un viaggio per conoscere meglio la realtà dei migranti quando raggiungono per la prima volta l’Europa. Nel mese di luglio del 2017, tre docenti e sei allievi sono così partiti per la Sicilia.

pubblicato il 13.12.2024